Ofin ti resonance jẹ koko-ọrọ ti o ṣe pataki pupọ ti awọn eniyan diẹ sii ati siwaju sii ti n ṣe pẹlu ni awọn ọdun aipẹ. Ni kukuru, ofin yii sọ pe bii nigbagbogbo ṣe ifamọra bii. Ni ipari, eyi tumọ si pe agbara tabi awọn ipinlẹ ti o ni agbara ti oscillate ni igbohunsafẹfẹ ti o baamu nigbagbogbo fa awọn ipinlẹ ti oscillate ni igbohunsafẹfẹ kanna. Ti o ba ni idunnu, iwọ yoo fa awọn nkan diẹ sii ti o mu inu rẹ dun, tabi dipo, idojukọ imọlara yẹn yoo jẹ ki rilara naa pọ si. ...

Olukuluku eniyan ni awọn ifẹ ati awọn ala kan, awọn imọran nipa igbesi aye, eyiti a gbe lọ leralera sinu aiji wa lojoojumọ lakoko igbesi aye ati duro de imuse ibaramu wọn. Awọn ala wọnyi ti wa ni ipilẹ jinna ninu awọn èrońgbà tiwa tiwa ati ji ọpọlọpọ eniyan lo agbara igbesi aye wọn lojoojumọ, ni idaniloju pe a ko le dojukọ ohun ti o ṣe pataki mọ ati dipo ti wa ni irora nigbagbogbo ni ọpọlọ pẹlu aini. Ni aaye yii, a nigbagbogbo kuna lati mọ awọn ero tabi awọn ifẹ ti o baamu. A ko gba ohun ti a fẹ, nitorinaa a ma wa nigbagbogbo ni ipo mimọ ti ko dara ati nitori abajade a nigbagbogbo gba nkankan. ...

Gẹgẹbi Mo ti mẹnuba nigbagbogbo ninu awọn ọrọ mi, ọkan ti ara rẹ n ṣiṣẹ bi oofa to lagbara ti o ṣe ifamọra ohun gbogbo sinu igbesi aye rẹ ti o tun ṣe. Imọye wa ati awọn ilana ero ti o ni abajade ti o so wa pọ pẹlu ohun gbogbo ti o wa (ohun gbogbo jẹ ọkan ati ọkan jẹ ohun gbogbo), ti o so wa ni ipele ti ko ni nkan pẹlu gbogbo ẹda (idi kan ti awọn ero wa le de ọdọ ati ki o ni ipa lori ipo-ara ti aiji). Fun idi eyi, awọn ero ti ara wa ṣe pataki fun ilọsiwaju siwaju sii ti igbesi aye tiwa, nitori pe lẹhinna, awọn ero wa ni o jẹ ki a ṣe atunṣe pẹlu ohun kan ni ibẹrẹ. ...

Ni akoko igbesi aye wa, awa eniyan ni iriri ọpọlọpọ imọ-jinlẹ ati awọn ipo gbigbe. Diẹ ninu awọn ipo wọnyi kun fun ọrọ rere, awọn miiran pẹlu aibanujẹ. Fun apẹẹrẹ, awọn akoko wa nigba ti a kan lero bi ẹnipe ohun gbogbo n bọ si wa pẹlu irọrun. A lero ti o dara, ni idunnu, inu didun, igbẹkẹle ara ẹni, lagbara ati gbadun iru awọn ipele ti igbega. Ní ọwọ́ kejì ẹ̀wẹ̀, a tún ń gbé lásìkò òkùnkùn. Awọn akoko ti a ko ni rilara ti o dara, ti a ko ni itẹlọrun pẹlu ara wa, ni rilara irẹwẹsi ati, ni akoko kanna, ni rilara pe orire buburu n tẹle wa. ...

In unserer heutigen Gesellschaft wird das Leben vieler Menschen von Leid und Mangel begleitet, ein Umstand, hervorgerufen durch ein Mangelbewusstsein. Man sieht die Welt halt nicht so wie sie ist, sondern so wie man selbst ist. Genau so erhält man auch das was der Frequenz des eigenen Bewusstseinszustandes entspricht. Unser eigener Geist funktioniert in diesem Zusammenhang wie ein Magnet. Ein geistiger Magnet, mit dessen Hilfe wir all das in unser Leben ziehen können, was wir möchten. Jemand der sich dabei gedanklich mit Mangel identifiziert oder immer wieder den eigenen Fokus auf Mangel richtet, der wird auch nur weiteren Mangel in das eigene Leben ziehen. Ein unveränderbares Gesetz, man zieht letztlich immer das in das eigene Leben, was auch der eigenen Schwingungsfrequenz, den eigenen Gedanken und Gefühlen entspricht. ...

Awa eniyan ni iriri ọpọlọpọ awọn ipo ati awọn iṣẹlẹ ni igbesi aye wa. Ni gbogbo ọjọ a ni iriri awọn ipo igbesi aye tuntun, awọn akoko tuntun ti ko jọra si awọn akoko iṣaaju. Ko si keji ti o dabi ekeji, ko si ọjọ ti o dabi ekeji ati nitorinaa o jẹ adayeba pe a ba pade awọn eniyan oniruuru julọ, ẹranko tabi paapaa awọn iyalẹnu adayeba ni igbesi aye wa. O ṣe pataki lati ni oye pe gbogbo ipade yẹ ki o waye ni ọna kanna, pe gbogbo ipade tabi pe ohun gbogbo ti o wa sinu ero wa tun ni nkankan lati ṣe pẹlu wa. Ko si ohun ti o ṣẹlẹ nipasẹ aye ati gbogbo ipade ni itumọ ti o jinlẹ, itumọ pataki kan. ...